Выбрать язык
Книги Ветхого Завета
Книги Нового Завета
без русского текстаСВЯТОЙ АПОСТОЛ ПАВЕЛЫН РИМЛЯН-ВЛАКЛАН КОЛТЫМО СЕРЫШЫЖЕ | ПОСЛАНИЕ К РИМЛЯНАМ |
Глава 3 | Глава 3 |
| 1Тыгеже иудей лияш мо дене сайрак, да пӱчмаш могай пайдам пуа? | 1Итак, какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания? |
| 2Чыла шотыштат сайже шуко‚ эн ондак тиде: Юмын шомак иудей-влаклан ӱшанен пуалтын. | 2Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божие. |
| 3Южышт ӱшанле лийын огытыл гынат‚ нунын ӱшанле огыл улмышт Юмын ӱшанле улмыжым укешке луктеш мо? | 3Ибо что же? если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию? |
| 4Уке! Еҥ-влак чылан шояче лийыт гынат‚ Юмо чын. Возымо: «Ойлымет годым Тый чыныш лектат, Тыйым судитлыме годым сеҥет».*а | 4Никак. Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем. |
| 5Мемнан чын огыл ыштымына Юмын чын ыштымыжым утларак раш ончыкта гын‚ мом каласена? Юмо шыдыжым ончыктымо дене чын ок ыште манын кертына мо? Мый айдеме семын ойлем. | 5Если же наша неправда открывает правду Божию, то что скажем? не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев? (говорю по человеческому рассуждению). |
| 6Уке! Тыге гын‚ Юмо кузе тӱням судитлен кертеш ыле? | 6Никак. Ибо иначе как Богу судить мир? |
| 7Но Юмын чынже мыйын чын огылемлан кӧра Тудлан шукырак чапым конда гын, молан мыйым языкан семын судитлаш? | 7Ибо, если верность Божия возвышается моею неверностью к славе Божией, за что еще меня же судить, как грешника? |
| 8Поро лийже манын‚ осалым ышташ тӱҥалына мо? Тидлан туныктена манын‚ южышт мемнам мыскылат. Тыгай еҥ-влак судитлалтмыштым сулен налыт. | 8И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых. |
| 9Тугеже ме, иудей-влак‚ моло деч сайрак улына мо? Изишат уке! Ме титаклымашым луктынна ыле: иудей-влакат‚ эллин-влакат – чылан языкын кид йымалныже улыт. | 9Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом, |
| 10Тыге возымо: «Чын ыштыше иктат уке‚ | 10как написано: нет праведного ни одного; |
| 11шонен моштышат уке‚ нигӧ Юмым ок кычал. | 11нет разумевающего; никто не ищет Бога; |
| 12Чылан корно гыч кораҥыныт‚ икте-кодде йӧрдымӧ лийыныт. Порым ыштыше уке‚ иктат уке. | 12все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного. |
| 13Нунын логарышт – почмо шӱгар‚ йылмышт дене ондалкалат‚ тӱрвышт гыч кишке аяр йога, | 13Гортань их--открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их. |
| 14нунын умшашт каргымаш да кочо дене темын.*б | 14Уста их полны злословия и горечи. |
| 15Вӱрым йоктараш йолышт писе, | 15Ноги их быстры на пролитие крови; |
| 16нуно корнешышт шалатылмашым да орлыкым кодат. | 16разрушение и пагуба на путях их; |
| 17тыныслык корным огыт пале,*в | 17они не знают пути мира. |
| 18Шинча ончылнышт Юмо деч лӱдмаш уке».*г | 18Нет страха Божия перед глазами их. |
| 19А ме палена: законышто мо ойлалтеш‚ чылажат закон йымалсе-влаклан веле. Тыгеже‚ кажне еҥ шып лийшаш, да уло тӱня Юмын ончылно титакан лиеш. | 19Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом, |
| 20Вет законым шукташ тыршыме дене ик айдемат Юмын ончылно чыныш ок лек. Закон гоч мо тугай язык манын умылымаш веле толеш. | 20потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познаётся грех. |
| 21А кызыт Юмын чынжым закон деч посна палдарыме. Закон да пророк-влак тиде чын нерген таныклат. | 21Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, |
| 22Юмын тиде чынже ӱшаныше кажне айдемын кӧргыштыжӧ Иисус Христослан ӱшаныме дене лиеш. Нунын коклаште нимогай ойыртем уке, | 22правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, |
| 23вет чылан языкым ыштеныт да Юмын чапше деч посна кодыныт, | 23потому что все согрешили и лишены славы Божией, |
| 24но Христос Иисус гоч шуктымо сулен налмаш дене Юмын порылыкшылан кӧра чылалан чыныш лекмаш пӧлеклалтеш. | 24получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, |
| 25которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, | |
| 25-26Юмо Христосым сӧрасымашым ыштыше жертвылан пыштен, сӧрасымаш ӱшаныме гоч Тудын Вӱржӧ дене лиеш. Тыге Юмо шке чынжым ончыкта. Шуко чытымыж дене Тудо еҥ-влакын ончычсо языкыштым кудалтен да кызытат, мемнан жапыште, Шкенжын чынжым ончыкта: Тудо Шкеже чын да Иисуслан ӱшаныше-влакым чыныш луктеш. | 26во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса. |
| 27Тыгеже, мо дене мыланна моктанаш? Моктанаш амал уке. Могай закон дене амал уке? Пашам йодшо закон дене мо? Уке‚ ӱшанымашым йодшо закон дене. | 27Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? законом дел? Нет, но законом веры. |
| 28Ме тыге шотлена: айдемым ӱшанымашыже чыныш луктеш, законым шуктымо тыште шотыш ок налалт. | 28Ибо мы признаём, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона. |
| 29Юмыжо иудей-влакын веле Юмышт мо? Тудо Юмым палыдыме-влакынат Юмышт огыл мо? Туге‚ Юмым палыдыме-влакынат Юмышт‚ | 29Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников, |
| 30вет Юмо икте‚ Тудо пӱчман-влакымат ӱшанымыштлан кӧра чыныш луктеш‚ пӱчдымӧ-влакымат Христослан ӱшаныме гоч чыныш луктеш. | 30потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру. |
| 31Тыгеже‚ тидлан ӱшаныме дене ме законым укеш луктына мо? Уке. Законым пеҥгыдемдена веле. | 31Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем. |
*а 3:4 Пс 50:6.
*б 3:10-14 Пс 13:1-3‚ 52:2-4‚ 5:10‚ 139:3‚ 9:28.
*в 3:15-17 Ис 59:7-8.
*г 3:18 Пс 35:2. Тидым «Юмо деч огыт лӱд» манынат кусараш лиеш.
Глава 3