Выбрать язык
Книги Ветхого Завета
Книги Нового Завета
без русского текстаKIRJEINE EVREJALAIŽILE | ПОСЛАНИЕ К ЕВРЕЯМ |
Глава 9 | Глава 9 |
| 1Ezmäižes kožmuses oliba käsköd služban polhe dai oli pühäkodi man päl. | 1И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное: |
| 2Pühäkodin oli mugoine pertine, kudamban ezmäižes honuses oli lamp, stol da sil pühäd leibäd. Nece pert' sanutihe Pühäks. | 2ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется `святое'. |
| 3Toižen uudimen taga oli pühäpertižen toine pol', kudamb sanutihe Kaikišpühembaižeks. | 3За второю же завесою была скиния, называемая `Святое-святых', |
| 4Sigä oli kuldaine kadindaltar' da kožmusen lipaz, kudamb oli kaikiš polišpäi pälustadud kuldal. Liphas oli kuldaine astii, kudambas oli mannad, oli Aaronan palik, kudambaspäi pugeniba vezad, i kožmusen kivilaudad. | 4имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета, |
| 5Liphan päl oliba heruvimad, hoštotesen angelad, kudambad levitiba ičeze suugad liphan katusen, grähkiden pästandsijan päle. No nügüd' ei pida enambad sel'genzoitta necidä. | 5а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно. |
| 6Muga om kaik tehtud. Pertižen ezihonusehe kaiken aigan tuleba papid pidämaha službad. | 6При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение; |
| 7No pertin toižhe honusehe voib mända vaiše ülembaine pap, dai hän-ki vaiše kerdan vodes i miše hänel kerdal oliži žertvživatoiden vert. Hän tob sidä Jumalale ičeze tagut dai rahvahan grähkiden tagut, kudambid hö tedmata oma tehnuded. | 7а во вторую--однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа. |
| 8Muga Pühä Heng ozutab, miše te Kaikišpühembaižhe ei ole avaitud, kuni pühäpertižen ezihonuz seižub völ sijal. | 8Сим Дух Святый показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния. |
| 9Nece kaik ozutab nügüdläšt aigad, konz todas lahjoid da žertvoid, no ned kaik ei voigoi lophusai puhtastada Jumalale služijan mehen henged. | 9Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего, |
| 10Nene käsköd, mugažo kut sömižed da jomižed da kaikenlaižed pezendad-ki koskeba vaiše mehen hibjad i püžuba sihesai, kuni pandas uz' azjoiden järgenduz. | 10и которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, относящимися до плоти, установлены были только до времени исправления. |
| 11No om tulnu Hristos, tulijan hüvän ülembaine pap. Hän om tulnu suremban da paremban pühäpertižen kal't, kudamb ei ole tehtud mehiden käzil i kudamb ei ole tulnu neciš miruspäi. | 11Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения, |
| 12Hän om männu Kaikišpühembaižhe ei kozliden da härgiden žertvverenke, a om männu sinna ičeze žertvverenke. Muga hän om pästnu meid valdale kerdan i kaikeks igäks. | 12и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление. |
| 13Ku kozliden da härgiden vert da polttud lähtman tuhkvet čorsktas paganzunuden mehen päle, i nece puhtastab hänen hibjad, | 13Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело, |
| 14ka völ enamba puhtastab Hristosan veri! Pühän Hengen vägel Hristos om andnu ičtaze vigatomaks žertvaks Jumalale, i hänen veri puhtastab meiden henged tühjiš azjoišpäi, miše voižim služida eläbale da todesižele Jumalale! | 14то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному! |
| 15Ka sikš Hristos om tehnus uden kožmusen kesknikaks, miše kuctud saižiba heile toivotadud igähižen jäl'gestusen. Ved' Hristos om kolnu, miše pästta valdale mehid, kudambil oli grähkid völ ezmäižen kožmusen aigaspäi. | 15И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное. |
| 16Mugoine kožmuz om kuti toivotuzbumag, kudambas mez' sanub, midä tehta hänen kodielole. Ku om toivotuzbumag, ka pidab vahvištoitta, miše toivotuzbumagan tegii om todeks kolnu. | 16Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя, |
| 17Toivotuzbumag om väges vaiše siloi, konz sen tegii om kolnu. Se nikonz ei ole väges, kuni sen tegii om eläb. | 17потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив. |
| 18Sikš ezmäšt-ki kožmust ei vahvištoittud vereta. | 18Почему и первый завет был утвержден не без крови. |
| 19Lugedes rahvahale käskišton käsköid, Moisei oti härgiden da kozliden vert dai vet, rusktad villad da issopan varzid da sidä čorski käskištkirjan da kaiken rahvahan päle | 19Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ, |
| 20sanudes: «Nece om kožmusen veri, sen kožmusen, kudambas Jumal om käsknu teile püžuda.» | 20говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог. |
| 21I hän čorski vet pühäpertižen päle da kaikiden kaluiden päle, kudambid pidetas služban aigan. | 21Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные. |
| 22Käskišton mödhe kaik vähäta puhtastasoiš verel, ei ole grähkišpäi pästandad vert valamata. | 22Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения. |
| 23Ka muga pidi puhtastada kaik, mi om taivhaližen kuva. No kaik taivhaližed azjad pidab puhtastada parembil žertvoil. | 23Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами. |
| 24Hristos ved' ei mänend-ki mehiden käzil tehtud pühäpertižehe, kudamb om vaiše todesižen pühäpertižen kuva, a mäni ani taivhaze, miše olda Jumalan edes meiden polestajan. | 24Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие, |
| 25Hän ei mänend, miše toda ičtaze žertvaks äi kerdoid, muga kut ülembaine pap kaikuččen voden mäneb Kaikišpühembaižhe verhan verenke. | 25и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью; |
| 26Ku oliži muga, ka Hristosale pidanuiži äi kerdoid mirun tegemižespäi tirpta surmmokid. No hän tuli neche mirhu vaiše kerdan, nenil jäl'gmäižil aigoil, miše panda grähk mantazale ičeze veren maksul. | 26иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею. |
| 27Kaikuččele mehele pidab kerdan kolda, a sid' tulda sudan edehe. | 27И как человекам положено однажды умереть, а потом суд, |
| 28Muga Hristos kerdan toi ičtaze altarile žertvaks, miše otta kaikiden grähkäd. Hän tuleb völ kerdan, no jo ei grähkiden tagut, a miše päzutada nenid, ked händast varastaba. | 28так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение. |
Глава 9