Выбрать язык
Книги Ветхого Завета
Книги Нового Завета
KIRJEINE EVREJALAIŽILE | ПОСЛАНИЕ К ЕВРЕЯМ |
Глава 4 | Глава 4 |
| 1Jumalan toivotuz päzuda hänen lebutahoze om völ väges. Sikš pidab kaitas, miše niken teišpäi ei jäiži kesk ted. | 1Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. |
| 2Ved' mö-ki olem kulnuded hüvän vestin lebun polhe, kut meiden amuine rahvaz. No nece kuldud sana ei tond heile nimittušt ližad: ved' se ei suland kulijoiden uskondaha. | 2Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. |
| 3A mö, ked uskoškanzim, päzum lebutahoze. Ved' Jumal om sanunu: — Sikš minä vihas andoin vahvan sanan: «Hö nikonz ei päzugoi minun lebutahoze», hot' kaik hänen radod oli tehtud lophusai jo mirun augotišen aigan. | 3А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: `Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой', хотя дела Его были совершены еще в начале мира. |
| 4Pühiden Kirjutusiden miččes-se sijas om muga sanutud seičemenden päivän polhe: «Seičemendel päiväl Jumal lebaižihe kaikiš ičeze radoišpäi.» | 4Ибо негде сказано о седьмом дне так: и почил Бог в день седьмый от всех дел Своих. |
| 5A siš ülembaižes sijas om sanutud: «Hö nikonz ei päzugoi minun lebutahoze.» | 5И еще здесь: `не войдут в покой Мой'. |
| 6Ka nece om tozi, miše erased päzuba sinna, a toižed, kenele hüvä vest' sanutihe ezmäižile, ei päzugoi sinna heiden kundlematomuden tagut. | 6Итак, как некоторым остается войти в него, а те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность, |
| 7Sikš Jumal om pannu uden päzutandpäivän, «tämbeižen päivän». Ved' om hän äjad möhemba Davidan sul sanunu edel johtutatud sanad: — Tämbei, ku tö kulet hänen änen, algat kovitagoi ičetoi südäimid. | 7то еще определяет некоторый день, `ныне', говоря через Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: `ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших'. |
| 8I ku Jošua oliži venu rahvahan lebun maha, ka Jumal ei pagižiži toižes, möhemba tulijas päiväs. | 8Ибо если бы Иисус Навин доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне. |
| 9Sikš Jumalan rahvahal lebupäivän praznik om völ edes. | 9Посему для народа Божия еще остается субботство. |
| 10Se, ken päzub lebun maha, voib lebaitas ičeze radoišpäi, kut lebaižihe Jumal, konz oli lopnu ičeze töd. | 10Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих. |
| 11Ka pangat kaik vägi, miše päzuda sihe lebuhu. Algha niken langekoi tehtes muga, kut tegiba nene kundlematomad. | 11Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность. |
| 12Jumalan sana om eläb i vägekaz. Se om teravamb mi mitte taht kaks'teraine sur' veič: se puskeb süväs, erigoitab melen i hengen, nivelehed i luiden aivod, se sudib südäimen tahtod i meled. | 12Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные. |
| 13I Jumalaspäi, mirun tegijaspäi, ei ole nimidä peitos. Hänele kaik om pal'l'az i avoin, i meile nügüd' pidab antta vastuz hänen edes. | 13И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет. |
| 14Ku meil om sur' ülembaine pap, kudamb om männu taivhiš läbi, Iisus, Jumalan Poig, ka sid' pidägamoiš siš uskondas, kudamb meil om. | 14Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего. |
| 15Ka meil om mugoine ülembaine pap, kudamb lujas hüvin el'gendab meiden välläd poled, ved' händast kodvdihe erazvuiččil maneroil, kut meid kodvdas; no hän ei lanktend grähkähä. | 15Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха. |
| 16Ka astkam rohktemba armoiden valdištmen edehe, miše saižim armahtust i löudaižim armoid, konz meile tarbiž abud. | 16Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи. |